Shiv Puja: भगवान शंकर की पूजा मूर्ति के साथ-साथ शिवलिंग में भी क्यों की जाती है? जानिए वजह
सार
Shiv Ki Puja Shivling Ke Roop Mein Kyu Ki Jati Hai: प्राचीन काल में, हिमालय की गोद में बसे एक पवित्र आश्रम में, सभी महान ऋषि-मुनि एकत्रित हुए थे। उनके हृदय में भगवान शिव के प्रति असीम श्रद्धा और जिज्ञासा का समुद्र उफान मार रहा था।
Shivalinga and Shivamurti: प्राचीन काल में, हिमालय की गोद में बसे एक पवित्र आश्रम में, सभी महान ऋषि-मुनि एकत्रित हुए थे। उनके हृदय में भगवान शिव के प्रति असीम श्रद्धा और जिज्ञासा का समुद्र उफान मार रहा था। वे सभी सूत जी के समक्ष बैठे थे, जिनकी वाणी वेदों की अमृतधारा के समान शांत और ज्ञानपूर्ण थी। एक दिन, ऋषियों ने सूत जी से एक ऐसा प्रश्न पूछा, जो उनके हृदय की गहन भक्ति को और अधिक प्रज्वलित कर देता।
वे बोले, "हे सूत जी! प्रभु की कृपा से हम सब आपके चरणों में बैठे हैं। कृपया हमें यह दिव्य रहस्य खोलें, सर्वत्र देवताओं की पूजा मूर्तियों में ही क्यों होती है? लेकिन भगवान शंकर की पूजा तो मूर्ति के साथ-साथ शिवलिंग में भी क्यों की जाती है? इसका कारण क्या है, जो हमारे मन को बार-बार व्याकुल कर देता है?"
सूत जी की आँखों में एक दिव्य ज्योति चमक उठी। वे मुस्कुराए और बोले, "ओ मुनिवरो! आपने तो ऐसा पवित्र और हृदयस्पर्शी प्रश्न पूछा है, जो स्वयं भगवान शिव के मुख से ही सुनने योग्य है। मेरे हृदय में जो कंपन हो रहा है, वह इस प्रश्न की महिमा का प्रमाण है। मैं स्वयं तो केवल एक वाचक हूँ, लेकिन मेरे गुरुदेव के श्रीमुख से सुनी हुई भगवान शंकर की वाणी को आज आपके समक्ष प्रकट कर रहा हूँ। सुनिए, हे ऋषियो! यह कथा न केवल ज्ञान की, बल्कि भक्ति की अमर धारा है, जो सुनते ही आपके हृदय को शिवमय बना देगी।"
फिर सूत जी ने गहन साँस ली और वर्णन आरंभ किया। "भगवान शंकर तो स्वयं ब्रह्म के निराकार स्वरूप हैं, जो अनादि, अनंत और सर्वव्यापी हैं। वे आकाश की तरह विस्तृत हैं, बिना किसी रूप के, बिना किसी सीमा के। लेकिन यही शंकर रूपवान भी हैं। वे साकार होकर जगत के दुखों को हर लेते हैं, जैसे माता अपने पुत्र को आलिंगन में भर लेती है। इसलिए उन्हें 'सकल' (रूपयुक्त) और 'निष्कल' (निराकार) दोनों कहा जाता है।
हे मुनिवरो! कल्पना कीजिए उस परमात्मा को, जो बिना रूप के सब कुछ हैं, और रूप धारण कर सबका उद्धार करते हैं। इसी कारण उनकी पूजा का मूल आधार शिवलिंग निराकार ही प्राप्त हुआ है। शिवलिंग तो भगवान शिव के उस अनंत, असीम स्वरूप का प्रतीक है, जहाँ कोई सीमा नहीं, कोई आकार नहीं, केवल शुद्ध चेतना का ज्योति-स्वरूप।
सूत जी की वाणी में भावुकता का स्वर और गहरा हो गया। वे बोले, "लेकिन यही शंकर साकार भी हैं। उनकी शक्ति, उनकी लीला, उनका रूप इतना मनोहर है कि जगत उन्हें 'सगुण' कहकर पुकारता है। इसलिए उनकी पूजा का दूसरा आधार विग्रह या मूर्ति भी उतनी ही पवित्र है। वह शिवमूर्ति उनके साकार स्वरूप का जीवंत प्रतीक है, जहाँ नटराज का नृत्य, दक्षिणामूर्ति का ज्ञान, या अर्धनारीश्वर का संतुलन सब कुछ जीवंत हो उठता है।
हे ऋषियो! जब हम मूर्ति के चरणों में फूल चढ़ाते हैं, तो वह फूल हमारी प्रेममयी भक्ति का प्रतीक बन जाता है। सकल और निष्कल दोनों होने से वे ही ब्रह्म कहलाते हैं। वह परमात्मा जो वेदों में 'ॐकार' के रूप में प्रतिध्वनित होता है। यही कारण है कि सारा जगत लिंग और मूर्ति , निराकार और साकार दोनों में ही भगवान शंकर की पूजा करता है। यह पूजा न केवल रीति है, बल्कि हृदय की पुकार है, जो शिव को हर साँस में बुलाती है।"
अब सूत जी ने अपनी वाणी को और अधिक भावपूर्ण बनाते हुए कहा, "लेकिन हे मुनिवरो! भगवान शिव से भिन्न अन्य देवता चाहे वे इंद्र हों या ब्रह्मा वे साक्षात ब्रह्म नहीं हैं। वे तो सगुण सृष्टि के अंश हैं, जीवों के समान। उनके स्वरूप सीमित हैं, इसलिए उनके लिए निराकार लिंग का उद्भव ही नहीं होता। वे लिंग रूप में पूजित नहीं होते, क्योंकि वे उस अनंत ब्रह्म के पूर्ण प्रतिबिंब नहीं। सभी देवता ब्रह्म के अंश हैं, लेकिन ब्रह्म स्वरूप नहीं। उनका जिवत्व—उनकी सीमितता—वेदों के सारभूत उपनिषदों से सिद्ध होता है।
जो 'ॐकार' है, जो प्रणव है, वह तत्व रूप से भगवान शिव द्वारा ही प्रतिपादित है। वह बोले, "इस रहस्य को और गहराई से समझने के लिए एक प्राचीन कथा याद आती है। मंदराचल पर्वत पर, सनत कुमार मुनि ने भगवान शिव के परम भक्त नंदी महाराज से यही प्रश्न किया था।
शिवलिंग साक्षात ब्रह्म का प्रतीक है। वह अनंत ऊर्जा का केंद्र, जहाँ सारा ब्रह्मांड समाहित है। भगवान शिव ब्रह्म स्वरूप और निराकार हैं, इसलिए उनकी पूजा में निष्कल लिंग का प्रयोग होता है। संपूर्ण वेदों का यही मत है। वे ही सकला हैं, और इस प्रकार निराकार तथा साकार दोनों।'"
नंदी जी की वाणी में भक्ति का ऐसा भाव था कि सनत कुमार के नेत्रों से आँसू बहने लगे। नंदी जी ने आगे कहा, "भगवान शंकर निष्कल और निराकार होते हुए भी कलाओं से युक्त हैं—वे लीला करते हैं, रूप धारण करते हैं, ताकि भक्तों का हृदय आनंद से भर जाए।
इसलिए उनकी साकार रूप में प्रतिमा पूजा भी प्रचलित है। हे मुनि ! जब हम शिवमूर्ति के समक्ष खड़े होते हैं, तो वह रूप हमें पुकारता है—'आओ, मेरे पास आओ, मैं तुम्हारा हूँ।' यह पूजा हृदय की धड़कन है, जो शिव को हर पल याद दिलाती है। वेदों की यह शिक्षा है कि शिव ही सब कुछ हैं—निराकार ब्रह्म और साकार सृष्टिकर्ता।"
सूत जी ने अपनी कथा समाप्त करते हुए कहा, "हे ऋषियो! इस कथा को सुनकर आपका हृदय भी शिव के प्रति और अधिक प्रेम से भर गया होगा। शिव पूजा का यह रहस्य हमें सिखाता है कि भक्ति रूप और निरूप दोनों में होनी चाहिए। जैसे नदी बहती है तो रूप धारण करती है, लेकिन समुद्र में पहुँचकर निराकार हो जाती है। "
ऋषि सब गहन चिंतन में लीन हो गए, उनके चेहरे पर शिवमय आनंद की छटा झलक रही थी। यह कथा शिव पुराण की अमूल्य निधि है, जो आज भी भक्तों के हृदय को शिवतत्त्व से ओजस्वी बनाती है।
वे बोले, "हे सूत जी! प्रभु की कृपा से हम सब आपके चरणों में बैठे हैं। कृपया हमें यह दिव्य रहस्य खोलें, सर्वत्र देवताओं की पूजा मूर्तियों में ही क्यों होती है? लेकिन भगवान शंकर की पूजा तो मूर्ति के साथ-साथ शिवलिंग में भी क्यों की जाती है? इसका कारण क्या है, जो हमारे मन को बार-बार व्याकुल कर देता है?"
सूत जी की आँखों में एक दिव्य ज्योति चमक उठी। वे मुस्कुराए और बोले, "ओ मुनिवरो! आपने तो ऐसा पवित्र और हृदयस्पर्शी प्रश्न पूछा है, जो स्वयं भगवान शिव के मुख से ही सुनने योग्य है। मेरे हृदय में जो कंपन हो रहा है, वह इस प्रश्न की महिमा का प्रमाण है। मैं स्वयं तो केवल एक वाचक हूँ, लेकिन मेरे गुरुदेव के श्रीमुख से सुनी हुई भगवान शंकर की वाणी को आज आपके समक्ष प्रकट कर रहा हूँ। सुनिए, हे ऋषियो! यह कथा न केवल ज्ञान की, बल्कि भक्ति की अमर धारा है, जो सुनते ही आपके हृदय को शिवमय बना देगी।"
फिर सूत जी ने गहन साँस ली और वर्णन आरंभ किया। "भगवान शंकर तो स्वयं ब्रह्म के निराकार स्वरूप हैं, जो अनादि, अनंत और सर्वव्यापी हैं। वे आकाश की तरह विस्तृत हैं, बिना किसी रूप के, बिना किसी सीमा के। लेकिन यही शंकर रूपवान भी हैं। वे साकार होकर जगत के दुखों को हर लेते हैं, जैसे माता अपने पुत्र को आलिंगन में भर लेती है। इसलिए उन्हें 'सकल' (रूपयुक्त) और 'निष्कल' (निराकार) दोनों कहा जाता है।
हे मुनिवरो! कल्पना कीजिए उस परमात्मा को, जो बिना रूप के सब कुछ हैं, और रूप धारण कर सबका उद्धार करते हैं। इसी कारण उनकी पूजा का मूल आधार शिवलिंग निराकार ही प्राप्त हुआ है। शिवलिंग तो भगवान शिव के उस अनंत, असीम स्वरूप का प्रतीक है, जहाँ कोई सीमा नहीं, कोई आकार नहीं, केवल शुद्ध चेतना का ज्योति-स्वरूप।
शिवलिंग पर जल चढ़ाने से क्या होता है?
जब हम शिवलिंग पर जल चढ़ाते हैं, तो वह जल हमारी भक्ति का अंश बन जाता है, और हमारा हृदय उस निराकार ब्रह्म से एकाकार हो जाता है। क्या कहूँ उस आनंद का, जो निराकार पूजा में लीन होकर मिलता है। जैसे नदी समुद्र में विलीन हो जाती है।"सूत जी की वाणी में भावुकता का स्वर और गहरा हो गया। वे बोले, "लेकिन यही शंकर साकार भी हैं। उनकी शक्ति, उनकी लीला, उनका रूप इतना मनोहर है कि जगत उन्हें 'सगुण' कहकर पुकारता है। इसलिए उनकी पूजा का दूसरा आधार विग्रह या मूर्ति भी उतनी ही पवित्र है। वह शिवमूर्ति उनके साकार स्वरूप का जीवंत प्रतीक है, जहाँ नटराज का नृत्य, दक्षिणामूर्ति का ज्ञान, या अर्धनारीश्वर का संतुलन सब कुछ जीवंत हो उठता है।
हे ऋषियो! जब हम मूर्ति के चरणों में फूल चढ़ाते हैं, तो वह फूल हमारी प्रेममयी भक्ति का प्रतीक बन जाता है। सकल और निष्कल दोनों होने से वे ही ब्रह्म कहलाते हैं। वह परमात्मा जो वेदों में 'ॐकार' के रूप में प्रतिध्वनित होता है। यही कारण है कि सारा जगत लिंग और मूर्ति , निराकार और साकार दोनों में ही भगवान शंकर की पूजा करता है। यह पूजा न केवल रीति है, बल्कि हृदय की पुकार है, जो शिव को हर साँस में बुलाती है।"
अब सूत जी ने अपनी वाणी को और अधिक भावपूर्ण बनाते हुए कहा, "लेकिन हे मुनिवरो! भगवान शिव से भिन्न अन्य देवता चाहे वे इंद्र हों या ब्रह्मा वे साक्षात ब्रह्म नहीं हैं। वे तो सगुण सृष्टि के अंश हैं, जीवों के समान। उनके स्वरूप सीमित हैं, इसलिए उनके लिए निराकार लिंग का उद्भव ही नहीं होता। वे लिंग रूप में पूजित नहीं होते, क्योंकि वे उस अनंत ब्रह्म के पूर्ण प्रतिबिंब नहीं। सभी देवता ब्रह्म के अंश हैं, लेकिन ब्रह्म स्वरूप नहीं। उनका जिवत्व—उनकी सीमितता—वेदों के सारभूत उपनिषदों से सिद्ध होता है।
जो 'ॐकार' है, जो प्रणव है, वह तत्व रूप से भगवान शिव द्वारा ही प्रतिपादित है। वह बोले, "इस रहस्य को और गहराई से समझने के लिए एक प्राचीन कथा याद आती है। मंदराचल पर्वत पर, सनत कुमार मुनि ने भगवान शिव के परम भक्त नंदी महाराज से यही प्रश्न किया था।
शिव पूजा का यह अनोखा रहस्य
सनत कुमार का हृदय जिज्ञासा से भरा था, आँखें श्रद्धा से नम। उन्होंने नंदी जी से वही पूछा जो आपने मुझसे पूछा—शिव पूजा का यह अनोखा रहस्य क्या है? नंदी जी, जो स्वयं शिव के वाहन हैं और उनके हृदय के द्वारपाल, ने गहन साँस ली और बोले, 'हे सनत कुमार! यह तो अत्यंत गोपनीय और पवित्र विषय है, जो सुनने वाले के हृदय को हमेशा के लिए शिवमय बना देता है।शिवलिंग साक्षात ब्रह्म का प्रतीक है। वह अनंत ऊर्जा का केंद्र, जहाँ सारा ब्रह्मांड समाहित है। भगवान शिव ब्रह्म स्वरूप और निराकार हैं, इसलिए उनकी पूजा में निष्कल लिंग का प्रयोग होता है। संपूर्ण वेदों का यही मत है। वे ही सकला हैं, और इस प्रकार निराकार तथा साकार दोनों।'"
नंदी जी की वाणी में भक्ति का ऐसा भाव था कि सनत कुमार के नेत्रों से आँसू बहने लगे। नंदी जी ने आगे कहा, "भगवान शंकर निष्कल और निराकार होते हुए भी कलाओं से युक्त हैं—वे लीला करते हैं, रूप धारण करते हैं, ताकि भक्तों का हृदय आनंद से भर जाए।
इसलिए उनकी साकार रूप में प्रतिमा पूजा भी प्रचलित है। हे मुनि ! जब हम शिवमूर्ति के समक्ष खड़े होते हैं, तो वह रूप हमें पुकारता है—'आओ, मेरे पास आओ, मैं तुम्हारा हूँ।' यह पूजा हृदय की धड़कन है, जो शिव को हर पल याद दिलाती है। वेदों की यह शिक्षा है कि शिव ही सब कुछ हैं—निराकार ब्रह्म और साकार सृष्टिकर्ता।"
सूत जी ने अपनी कथा समाप्त करते हुए कहा, "हे ऋषियो! इस कथा को सुनकर आपका हृदय भी शिव के प्रति और अधिक प्रेम से भर गया होगा। शिव पूजा का यह रहस्य हमें सिखाता है कि भक्ति रूप और निरूप दोनों में होनी चाहिए। जैसे नदी बहती है तो रूप धारण करती है, लेकिन समुद्र में पहुँचकर निराकार हो जाती है। "
ऋषि सब गहन चिंतन में लीन हो गए, उनके चेहरे पर शिवमय आनंद की छटा झलक रही थी। यह कथा शिव पुराण की अमूल्य निधि है, जो आज भी भक्तों के हृदय को शिवतत्त्व से ओजस्वी बनाती है।
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Disclaimer: इस खबर में दी गई जानकारी ज्योतिषीय, पौराणिक और धार्मिक मान्यताओं पर आधारित है तथा केवल सामान्य जानकारी के उद्देश्य से प्रस्तुत की गई है। अधिक जानकारी के लिए कृपया संबंधित विषय के विशेषज्ञ से परामर्श अवश्य करें।ये भी देखें
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