Swami Avdheshanand Giri Ji Maharaj: हमारा अंतःकरण कैसे बनता है? स्वामी अवधेशानंद गिरी जी महाराज ने बताया रहस्य
सार
Meditation Practice: अंतःकरण मन, बुद्धि, चित्त और अहंकार का समन्वित स्वरूप है। यही मनुष्य के विचार, व्यवहार और व्यक्तित्व का आधार बनता है। चित्त की वृत्तियां ही मन की विभिन्न अवस्थाओं को जन्म देती हैं।
Self Realization in Life: भारतीय दर्शन और अध्यात्म में अंतःकरण का बहुत महत्वपूर्ण स्थान है। यह मनुष्य का आंतरिक उपकरण है, जिसके माध्यम से वह सोचता, समझता, अनुभव करता और निर्णय लेता है। स्वामी अवधेशानंद गिरी जी महाराज के अनुसार अंतःकरण कोई एक तत्व नहीं है, बल्कि चार प्रमुख घटकों का समूह है। ये हैं- मन, बुद्धि, चित्त और अहंकार। इन चारों के समन्वय से मनुष्य का आंतरिक व्यक्तित्व निर्मित होता है और यही उसके विचारों, भावनाओं तथा कर्मों को प्रभावित करता है।
मन अंतःकरण का वह भाग है जो निरंतर संकल्प और विकल्प करता रहता है। मन के भीतर अनेक प्रकार के विचार उठते हैं। कभी यह किसी वस्तु को ग्रहण करना चाहता है तो कभी उसे छोड़ने का विचार करता है। मन इंद्रियों से प्राप्त जानकारी को स्वीकार करता है और उसके आधार पर विभिन्न भावनाएं उत्पन्न होती हैं। मन की चंचलता ही व्यक्ति को कभी प्रसन्न तो कभी दुखी बना देती है। इसलिए आध्यात्मिक साधना में मन को नियंत्रित करने पर विशेष बल दिया गया है।
मन अंतःकरण का वह भाग है जो निरंतर संकल्प और विकल्प करता रहता है। मन के भीतर अनेक प्रकार के विचार उठते हैं। कभी यह किसी वस्तु को ग्रहण करना चाहता है तो कभी उसे छोड़ने का विचार करता है। मन इंद्रियों से प्राप्त जानकारी को स्वीकार करता है और उसके आधार पर विभिन्न भावनाएं उत्पन्न होती हैं। मन की चंचलता ही व्यक्ति को कभी प्रसन्न तो कभी दुखी बना देती है। इसलिए आध्यात्मिक साधना में मन को नियंत्रित करने पर विशेष बल दिया गया है।
बुद्धि का महत्व
बुद्धि अंतःकरण की निर्णय लेने वाली शक्ति है। मन जहां अनेक विकल्प प्रस्तुत करता है, वहीं बुद्धि यह तय करती है कि कौन-सा मार्ग उचित है और कौन-सा अनुचित। सही और गलत का विवेक बुद्धि के माध्यम से ही संभव होता है। यदि बुद्धि शुद्ध और जागृत हो तो मनुष्य जीवन में संतुलित निर्णय लेता है और धर्म के मार्ग पर आगे बढ़ता है। बुद्धि का विकास ज्ञान, अध्ययन और सत्संग से होता है।चित्त का स्वरूप
चित्त को स्मृति और संस्कारों का भंडार कहा गया है। जीवन में जो कुछ भी हम देखते, सुनते और अनुभव करते हैं, उसका प्रभाव चित्त में संचित हो जाता है। हमारे पुराने अनुभव, भावनाएं और संस्कार चित्त में सुरक्षित रहते हैं। यही संस्कार समय-समय पर विचारों और व्यवहार के रूप में प्रकट होते हैं। इसलिए चित्त की शुद्धि को आध्यात्मिक उन्नति का आधार माना गया है।अहंकार की भूमिका
अहंकार वह तत्व है जो व्यक्ति को “मैं” और “मेरा” का बोध कराता है। जब मनुष्य स्वयं को शरीर, पद, प्रतिष्ठा या संपत्ति से जोड़ लेता है, तब अहंकार प्रबल हो जाता है। सीमित मात्रा में अहंकार व्यक्ति की पहचान के लिए आवश्यक है, लेकिन इसका अत्यधिक बढ़ जाना आध्यात्मिक प्रगति में बाधा बनता है। साधना का उद्देश्य अहंकार को समाप्त करना नहीं, बल्कि उसे शुद्ध और नियंत्रित करना है।चित्त की विभिन्न वृत्तियां
स्वामी जी बताते हैं कि चित्त में अनेक प्रकार की वृत्तियां उत्पन्न होती हैं। इन्हीं वृत्तियों के आधार पर व्यक्ति की मानसिक अवस्था निर्धारित होती है। योग दर्शन में चित्त की पांच प्रमुख अवस्थाओं का वर्णन मिलता है, जिन्हें समझना आवश्यक है।मूढ़ अवस्था
मूढ़ अवस्था में व्यक्ति अज्ञान, आलस्य और भ्रम से घिरा रहता है। उसकी सोच स्पष्ट नहीं होती और वह सही निर्णय लेने में असमर्थ रहता है। इस अवस्था में चेतना पर तमोगुण का प्रभाव अधिक होता है। व्यक्ति आध्यात्मिक तथा नैतिक उन्नति की ओर कम ध्यान देता है।क्षिप्त और विक्षिप्त अवस्था
क्षिप्त अवस्था में मन अत्यंत चंचल होता है। वह एक विषय से दूसरे विषय की ओर लगातार दौड़ता रहता है। विक्षिप्त अवस्था में कभी मन एकाग्र होता है और कभी भटक जाता है। अधिकांश लोग इसी अवस्था में जीवन व्यतीत करते हैं। उनका मन स्थिर नहीं रहता, जिसके कारण उन्हें मानसिक शांति प्राप्त नहीं होती।एकाग्र अवस्था
जब मन एक लक्ष्य, विचार या साधना पर स्थिर हो जाता है, तब उसे एकाग्र अवस्था कहते हैं। इस स्थिति में व्यक्ति की कार्यक्षमता बढ़ जाती है और उसका ध्यान भंग नहीं होता। आध्यात्मिक साधना, ध्यान और योग के माध्यम से एकाग्रता विकसित की जा सकती है।निरुद्ध अवस्था
निरुद्ध अवस्था चित्त की सर्वोच्च स्थिति मानी गई है। इसमें मन की सभी वृत्तियां नियंत्रित हो जाती हैं और चित्त पूर्ण रूप से शांत हो जाता है। योगशास्त्र में इसे उच्चतम साधना की अवस्था कहा गया है। जब साधक इस स्थिति को प्राप्त करता है, तब वह आत्मिक शांति, आनंद और ईश्वर के निकटता का अनुभव करता है।एकाग्रता और अंततः निरुद्ध अवस्था
अंतःकरण मन, बुद्धि, चित्त और अहंकार का समन्वित स्वरूप है। यही मनुष्य के विचार, व्यवहार और व्यक्तित्व का आधार बनता है। चित्त की वृत्तियां ही मन की विभिन्न अवस्थाओं को जन्म देती हैं। जब साधक अभ्यास, ध्यान और आत्मचिंतन के द्वारा इन वृत्तियों को नियंत्रित कर लेता है, तब वह एकाग्रता और अंततः निरुद्ध अवस्था तक पहुंच सकता है। यही आध्यात्मिक विकास और आत्मबोध का मार्ग है।ये भी पढ़ें - यमराज को क्यों लेना पड़ा मनुष्य योनि में जन्म? पौराणिक कथा से जानें इसका रहस्य
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